忆六榕寺

在广州活了二十多年，只去过一次六榕寺。若是自家几口，是肯定不会去的，然而那时姑妈来了，遇上六榕寺开始对外开放，姑妈想去参观，我爹作陪，捎上我。我小时候很会装蒜，明明是很不喜欢跟长辈逛，偏偏能装得兴趣盎然模样，师长们讲解，看着他们的嘴巴在动，不照镜子都觉得自己双目炯炯有神；由于不知道人家说了些什么，所以不插嘴打断，更乖了。

参观六榕寺，其实我是另有目的的。那时看了些杂书，没有互联网的时代，看杂书真的是看书，遇到好玩的，一页一页看得仔细。杂书上说，六祖惠能当年坐化在菩提树下，那菩提树在六榕寺。然后，杂书上接着介绍了菩提叶，特别提到了菩提叶的叶脉，如此这般，上文已经提到了，不赘述。从此，那菩提叶的叶脉仿佛鸡毛一样挠着我的心，我祈祷着有一天非得到不可。看看，机会来了。

我们进了六榕寺。刚刚开放的六榕寺是朴素的，我们参观了许多房子，房子里面有和尚用过的东西，记忆特别深的是几块不规则的石头，下面的说明有这样一句，因为当时不明白，所以记到明白为止：“说明了所谓的‘本来无一物’的虚伪本质”。这是什么暗号？后来又看很多杂书，总算搞清楚了。石头，是和尚当砝码用的，秤东西，没有砝码或秤砣，地上捡块石头代之；“本来无一物”，是六祖惠能传世的代表作中的一句：菩提不是树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。石头砝码加说明，反映了那个时代政府对宗教的态度：以批判的眼光看宗教。然而，把批判搞到人家的窝里，显然是有失厚道的，何况我认为烂石头当砝码，肯定也就是随便秤一秤，哪里就能精确到一两几钱了。

出了和尚的屋子，我去找菩提树。菩提树长得很好，我是说，看见菩提树的模样，就想起“活泼的生命”。菩提树很粗，更重要的是，菩提树的叶子长得很低，我那时那么小，踮起脚伸直手，就能抓住一把叶子。我爹说走吧，我不走，我要摘几片叶子。于是，爹把风我做贼，扯下了三片叶子，小心卷好。姑妈有些意外，我竟然知道菩提树，有些想夸我的意思。

菩提叶子带回家，用了一个月时间，制成了三片叶脉，非常成功。后来听说白兰叶子也可以制叶脉，白兰花在广州何其多耶，我姨婆就有一株。取其叶制作叶脉，跟菩提叶脉一对比，就怕货比货，才发现菩提叶脉非常非常的坚韧紧密细致，从此明白了菩提树生命力强的原因，虽然都是大叶子植物，可是骨子不同啊。告诉阿比这些事，差点就被阿比封了偶像。

外婆去世在六榕寺打斋，我又惦记起六榕寺的石头砝码，批判性的说明应该早就撤了；还有巨大的菩提树，我知道树是肯定在的，生机一定是盎然的，绿叶一定是婆娑的，然而树叶一定不是垂到伸手可触的高度了。叶子制成叶脉，印上些字画，裱装起来，可以买钱的。这样也好，你扯一把我扯一把，还了得呢。


听妈妈说起各样的安排，真是很想托她，做法事的时候，可不可抽空拍一张菩提树的皮给我看看？然而话还没出口，想到“所托非人”这四个字，于是闭口不提了。