鸡蛋

老比学日本人的法子煎鸡蛋, 内容不乏添油加醋.

取吃剩的午餐肉一片, 葱一根, 切得跟日本一样细小, 拌入打好的鸡蛋中.

开中火, 锅里刷点油, 鸡蛋液倒进去, 摊平, 等鸡蛋熟了, 一寸一寸卷起来, 然后整卷铲起, 切开, 上碟.

老比给比外婆看看, 想讨点表扬; 比外婆咬着牙不肯说一个好字.

老比鎩羽而归.

在蓝天的影子里

独木成林

婚姻大事

近日, 新婚姻法隆重推出, 规定女方不可以得到由男方父母出资买给男方的房产, 一时关注者众.

制订这条法律的人, 首先是一群对生活没有感觉的人. 我们的法律制订者, 首先不能感受到的是女主人在家庭的地位和对家庭的付出, 试问, 一个家庭的产业, 女主人竟然没有拥有权, 天下没有比这个更不把女主人放在眼里的法律没有?

结婚虽是两个人的事, 然而牵涉到两个家庭好多口人, 彼此融入已经非常不容易, 这新婚姻法好比火上浇油, 首先就让妻子跟丈夫在经济上划清界限, 你娘给你个首期, 叫俺帮你还贷款, 真是门都没有! 生生把自己老婆逼成个外人. 这几天, 网络上流行一个新的生活计划: 住老公的房子, 存自己的工资, 存够了, 以自己妈妈出钱的名义给自己买房, 然后出租, 租金归自己. 各位男士, 如果你老婆不帮夫, 要骂就骂新婚姻法, 女人再强毕竟也是人, 强不过法律, 如果法律规定她离了你一无所有, 你真的别怪她未雨绸缪.

新的婚姻法的这条, 仿佛是为了男方的财产不落入外人之手. 然而, 老婆是外人还是你儿子的妈是外人? 结婚的目的, 不过是想把一个外人通过婚姻关系变成内人吧? 许多人结了婚, 当中总有人离婚的, 如果在国外, 考虑到离婚妇女的种种困难, 于是把女性归入弱者一群, 婚姻既然已遭不幸, 那么在物质上尽量补偿, 以便她们能更快地适应生活. 同情和帮助弱小, 正是一个文明社会的体现. 现在婚姻法这种搞法, 到底是因为中国女人强大呢, 还是法律制订者专挑软柿子捏呢? 老比身为虎协会员之一, 想告诉大家的是, 母老虎毕竟属于一小撮.

婚了的男女, 在新法律面前, 吵闹归吵闹, 不服归不服, 日子还是得过下去. 问题是那些未婚的, 在新的婚姻法面前, 个个变成哈姆雷特, 结, 还是不结, 这真是个问题.

当然, 新婚姻法并不是百无一用, 它的适用范围仅在毫门绣户, 比如, 霍家, 只要霍公子结婚后要着牙就不买房, 那么万一离婚, 郭小姐一块板砖都抓不到; 万一白头到老儿孙满堂, 霍老太太名下依旧没有霍老太太爷祖传下来的财产. 这就是法律.

转贴: 猜想意义

　一件事物之所以引起人们的兴趣，因为我们关心他，假如一个问题的解决丝毫不能引起人类的快感，我们就会闭上眼睛，假如这个问题对我们的知识毫无帮助，我们就会认为它没有价值，假如这件事情不能引起正义和美感，情操和热情就无法验证。

　　哥德巴赫猜想是数的一种表现次序，人们持久地爱好它，是因为如果没有这种次序，人们就会丧失对更深刻问题的信念——因为无序是对美的致命伤，假如哥德巴赫猜想是错误的，它将限制我们的观察能力。使我们难以跨越一些问题并无法欣赏。一个问题把它无序的一面强加给我们的内心生活，就会使我们的感受趋向丑陋，引起自卑和伤感。哥德巴赫猜想实际是说，任何一个大于3的自然数n.都有一个x, 使得n+x与n-x都是素数，因为，（n+x)+(n-x)=2n.这是一种素数对自然数形式的对称，代表一种秩序，它之所以意味深长，是因为素数这种似乎杂乱无章的东西被人们用自然数n对称地串联起来，正如牧童一声口稍就把满山遍野乱跑的羊群唤在一起，它使人心晃神移，又像生物基因DNA，呈双螺旋结构绕自然数n转动，人们从玄虚的素数看到了纯朴而又充满青春的一面。对称不仅是视觉上的美学概念，它意味着对象的统一。

素数具有一种浪漫的气质，它以神秘的魅力产生一种不定型的朦胧，相比之下，圆周率，自然对数。虚数。费肯鲍姆数就显得单纯多了，欧拉曾用一个公式把它们统一起来。而素数给人们更多的悲剧色彩，有一种神圣不可侵犯的冷漠。当哥德巴赫猜想变成定理，我们可以看到上帝的大智大慧，乘法是加法的重叠，而哥德巴赫猜想却用加法将乘性概括。在这隐晦的命题之中有着深奥的知识。它改变人们对数的看法：乘法的轮郭凭直观就可以一目了然，哥德巴赫猜想体现一种探索机能，贵贱之别是显然的，加法和乘法都是数量的堆积，但乘法是对加法的概括，加法对乘性的控制却体现了两种不同的要求，前者通过感受可以领悟，后者则要求灵感——人性和哲学。静观前者而神往于它的反面(后者），这理想的境界变成了百年的信仰和反思，反思的特殊价值在于满足了深层的好奇，是一切重大发现的精神通路，例如录音是对发音的反思结果，磁生电是对电生磁的反思结果。。。。顺思与反思是一种对称，表明一种活力与生机。顺思是自然的，反思是主动的，顺思产生经验，反思才能产生科学。顺思的内容常常是浅表的公开的，已知的。反思的内容常常是隐蔽的，未知的。反思不是简单的衷情回顾不是对经验的眷念，而是寻找事物本质的终极标准——-对历史真相或事物真相的揭示。

哥德巴赫猜想为什么会吸引人？世界上绝对没有客观方面能打动人的事物和因素。一件事之所以会吸引人，那是因为它具有某种特质能震动观察者的感受力，感受力的大小即观察者的素质。感人的东西往往是开放的。给人以无限遐思和暗示。哥德巴赫猜想以一种表面开朗简洁的形式掩盖它阴险的本质。他周围笼罩着一种强烈的朦胧气氛。他以喜剧的方式挑逗人们开场，却无一例外以悲剧的形式谢幕。他温文尔雅地拒绝一切向她求爱的人们，让追求者争风吃醋，大打出手，自己却在一旁看着一场有一场拙劣的表演。哥氏猜想以一种抽象的美让人们想入非非，他营造一种仙境，挑起人们的欲望和野心，让那些以为有点才能的人劳苦、烦恼、愤怒中死亡。他恣意横行于人类精神的海洋，让智慧的小船难以驾驭，让科研的‘泰坦尼克’一次又一次沉没。

　　人类的精神威信建立在科学对迷信和无知的胜利之上，人类的群体的精神健康依赖于一种自信，只有自信才能导入完美的信念使理想进入未来中，完美的信念使人生的辛劳和痛苦得以减轻，这样任何惊心动魄的灾难，荡气回肠的悲怆都难以摧毁人的信念，只有感到无能时，信念才会土崩瓦解。肉体在空虚的灵魂诱导之下融入畜类，人类在失败中引发自卑。哥德巴赫猜想的哲学意义正在如此 。

李花

因见其果, 故知其名.

一栋楼下种了一棵, 孤苦伶丁. 这种树要大片地挤在一起才成气候. 但是整体虽不好, 局部却过得去.

满满的一謦

腊肉!

梅林火车

比外婆开梅林牌午餐肉不果, 搬兵. 老比出马, 原来是罐头上的那个拉环, 拉起来本应该以表面为支点的那端, 稍微长了那么一点点, 一拉, 变成以罐头边为支点, 再稍微一用力, 正个环脱出. 老比换了把普通罐头刀, 这把罐头刀产自德国, 已经用了三十多年, 无往不利, 这一回, 德国尖刀没够着, 原来是边缘过高. 不得已, 只得换了把最新的德国货, 把罐头边缘翘松, 再把面上的那层皮挑开, 总算大功告成.

比外婆直摇头, 连罐头都做不好, 怎么怪火车翻车哟! 最近, 比家说什么都能联系到火车, 都是铁路局的老人了.

老比细看罐头, 又细尝味道, 确认为梅林正品无疑, 感慨如下. 梅林产自上海, 上海人向来以细致周到著称, 上海产品无一不细致, 细致的工艺来自周到的心思, 英语叫CARE, 上海人非常CARE人家舒服不舒服, 非常CARE自己的脸面, 粗糙 要被人笑话的, 上海人的脸你伤不起. 过去说起粗线条, 老比想到的是广东人, 没想到"粗"字会落到上海人头上.

想到本次动车追尾. 老比认为, 发展高速火车不是错, 坏在缺乏细节, 从司机培训速成, 到信号系统不合格, 问题都出在细节上.

一滴水反映了太阳的光辉, 一听罐头反映了火车的质量.