虎协成立之初，曰：鱼，比，猪，思。根据心理测验，鱼稳据十二星座母老虎头把交椅，其他的，分列前三位，排名不分先后；后来加入的二老师，没做过心理测试，排名不详。后来猪回国当科学家，神龙见首不见尾，我们自不好干扰猪搞科研。
最近，刚刚上网，立马被猪搂着抱着亲个满脸哈喇子，说不后悔跟虎们绑在一起。这时比才想起自己建部落还没有告诉过猪呢，连忙供出自家地址，猪看了一眼，说你还是老样子啊。可不是老样子嘛。
在阿比的帖里发现猪已经来过了；再往下找，发现猪还是一贯的善良柔软。江山难改，本性更难改，都一样。
特此揪住猪尾巴示众。
从此，看帖是要回帖的。
21 条评论:
蛮激动的。
思老师好！~~~~
蓖麻您忘了，你信基督，我信佛。原本一宗。亲本善良（对不住了，淘宝上去多了，一概用肉麻的“亲”字！），我本善良，这又怎么能掩盖得了？！
有缘成为“虎将”，叨扰这里其乐融融；无需掩饰什么，我们就是我们，其乐融融...
菩萨保佑，找到失去联系的组织了。
真好，握爪！
才搞清楚猪也是协会的
4Y好！
想当年我们那是聊得热火朝天呢！当然壮士不提当年永，现在不行了，呵呵...（才知道原因，终究就是无奈，也并非无奈2个字能说得清）
到这里终究缘于惦记着可爱的小阿比，我和猪公总说她的趣事，当然小孩子多是可爱的，所以归根到底还是舍不得比妈的文字。现在能够常来看看，温习一下，真好！:-)
蓖麻，其实那帖子不用删，看到就看到，无所谓的。
以前的事情我没有参与过，我有一颗“平常心”，以后也不会怎样。我早已经说过：“天那么高，海那么兰”，世间一切万物都在按照自己的步子行走，只有那些“我执”得人，还陷在其中不能自拔，猛抬头，此非此，彼已非彼，一切努力都是“惘然”，叹！
昨天偶然和婆婆一起攻读佛经，师傅所说及是！众生容易陷入“表相”，所以会因为“我执”而生“烦恼心”。大家都羡慕“清静心”，众生不能，欲所致，执著于“表相”，要懂得“放下”！世间万物，好得不好的，对的错的，只是那一刹那之间的事物，就像你看花开，你看到花开，花其实已经开了，所以你看到的不是真正的那一瞬，你看到的只是一个表相，一个过去。你也永远无法抓住那一瞬，你抓住的只是过去。既然已经过去，那就让它过去。一切都是抓不住的，因为你要，你执著，所以才有烦恼。
懂得放下，才拥有“清静心，平常心”，才会活的坦然，才会笑得灿烂...
再说些
既然说到表相，那么就不得不提到“相由心生”这四个字，什么意思。举个例子：花开了，每个人看花，看到的就不一样，为什么？因为心境不同。
所以现在你看对的错的，别人看或许又是另外一种感觉。即使是你自己，过一段时间（这里或许需要很长时间），又是不同的感觉。随着你心境的不同，看花是花，看花不是花，或许最终会有“而在山水之间”的意境，呵呵...
所以放一放又何防？什么“无形的，隐性的”什么“刀”啊“枪”的，放一放又何妨？你还是你，我还是我，生活还是生活。
佛说“缘”，缘份难得！感谢我们生在INTERNET年代，隔山隔水可以打情骂俏，可以心疼关爱，可以分享彼此的生活点滴，这难道不够，最熟悉的“陌生人”！这就是缘，心缘，让这种缘分相伴一生，对于远在他乡的你们，难道不是一种温暖？！
不管谁说什么，我仍然是我，关心疼爱爱糕的每一个人，关心疼爱“虎协”里面的每一个人！
就是这样的。
猪，什么贴不用删？我没有删过贴呀。自己的不删，人家的也不删。写了就写了，看了就看了，人家还能把我吃了怎么的，我还能把人家吃了怎么的。
我是个有底线的人，底线以上怎么闹都行，碰到底线一触即发。当然底线是可以改变高度的，也许提高也许降低，现在不得而知，改变往往是一瞬间的事情。
远距离地爱着，最大好处是可以无限膨胀；远距离地恨着，最大的好处是不伤眼睛不伤皮肉。这是网络令人留恋的基本理由。
猪好！
也说相，请猪指教。
看色戒，一直在思考两个字的用意，萦怀许久，不得深解，准备以后有机会再深究。看猪说相，又想了起来。
色就是诸相，世界的一切事务的表象。已经存在的，我称之为真相，我们对真相都有自己的认识---假相。一朵已经开的花，我们有各种形容，名贵的普通的，漂亮的不好看的，动人的默默的，凋谢的凋残的，和时令的过节气的。一颗石头，人看了说冷酷，说沧桑，说圆滑，说滋润，说硬说脆，总之是说这说那。我们自己呈现出的真相也被别人以假相的形式认知着议论着，同时自己也不甚了解着自己，或自拍，或自剖，自析自喜自白自大自谦自傲自卑自如，诸假异相纷呈。
世界以真相的形式存在，我们以假相的形式生活在这个存在里。科学超越假相触摸真相，使我们受益很多。从假相的人到真相的人呢？实际上不去超越假人，我们普通民众已经可以活的很好。超越的事情留给哲学家去解决，不需要人人做哲学家的。
一群猪在快乐地生活。
有只老虎看了一眼猪圈，对猪的快乐生活感到奇怪，这有啥值得快乐的。
群猪气愤之际，说你不是猪，怎么知道猪的快乐。
老虎说，我是虎，我知道虎的快乐。
哲学家说，不管是猪还是虎，你们都不知道真正的快乐。
结果哲学家去探究真正的快乐---哲学家的快乐。
猪虎继续快乐着猪虎的快乐。
戒，是不能做，和尚不能破戒，有条条框框的限制。这些限制叫戒，我有些怀疑。又要请金猪赐教了。
实际上我们只能做自己天生能做的事情，而守住自己的局限，自戒而已，非戒自。和尚在清修的时候，最终会发现不是戒律在发挥作用，是自己无犯戒的能力。于是有能力做猪的做猪，虎做虎，各自自在。
听着象无神论
思老师深，太深奥了...
您的问题，我只答个：戒
昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭侍候
一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气”
女子举似婆。婆曰：“我二十年之供养得个俗汉”遂遣出，烧却庵。
“枯木倚寒岩，三冬无暖气”和尚的失足不是拒绝仕女的诱惑，恰恰是不能正视仕女的诱惑。
这不是风动，也不是帆动，而是仁者心动。真正的佛者，“在欲而行禅”，从不把自己封闭起来，而又何提“戒”字？
所以这就回到了佛教的初衷：佛教不是用清规戒律来束缚你，而是教你解脱烦恼，获得“清静心”的捷径。佛这里没有束缚，你吃肉也好，喝酒也好，佛没有说一定不要你做这些。但是佛讲因果：你杀了生，它的痛苦你终究要承受一次；你伤了人，同理你也会受伤。这个道理，我想作用力和反作用力，再简单不过！佛说来说去，就讲这个。
至于这个世界是真的还是假的，看到有时真还是假。这实在轮不到我评论，万事万物，都是过客。
所以佛说“空”，没有！你抓不住任何，也看不清任何，何必执著...
枯木倚寒岩，三冬无暖气
和尚说慌！不如火盆，温度还是有的。和尚没有正视真实，连一点体温都消灭了，说明和尚在用戒，是低等的修行。婆子说俗，婆子道行高啊。
我很想知道，什么样的回答令婆子满意，什么样的回答令婆子领悟到更高的境界。
看山是山，看水是水
看山不是山，看水不是水
看山还是山，看水还是水
和尚在第二层。
如果他说他在第三层，你怎么知道不是第一层呢？
物质的存在有它的实质，我们看到的是它的表相，我们容易被表相所蒙蔽，佛说：“色即是空”，表相都是空的。空不是“无”，不是没有，所以用“空”，假的。佛不看表相，直接就看得到本质，所以他也这样告诉我们：要看本质！
我们做科学的，说来说去，追求的也是一样：抛开物质的表相，追求它的实质。
以上，不才家猪公语。据说他是抱着“开悟”的金砖睡觉的懒人。
重看一遍，好像把思老师的话重新打过了一遍一样，呵呵...
我说的就是解猪的话，很高兴正确理解了猪师傅，向猪公师傅致敬！。
w整个下午，猪边做实验边郁闷：咋整地，被2个所见略同的“英雄”给忽悠了，而且还是从这里忽到那里，然后再被整整齐齐地甩回原地...惨烈！
回家顾影自怜去！
一心不乱，一心不乱。
坐而听论
喝口茶
飘过
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