二丫妈的文章

朋友的文章



从前做公关，老板有句行话叫“把场灯打开”，意在提醒客户如果某领域存在公关死角，不要捂，越捂越黑，不如打开灯，暗处自会明净。我今天想开的灯是照一照“虎协”的马屁。

久已不来亲子，早就跟不上形势。但是当初从亲子派生出来的“虎协”，始终是我钟爱的一个组织。不为它，“人以类聚”而已。 “虎协”彼此以文字悦人悦己，跟他人以美妙的身体、风采或装扮悦人悦己，异曲同工。马屁固然是虎协的官方通用语言，其实这一点何尝异类？马屁维系着友谊，维系着面子，维系着和平，也维系着世界任何一个角落包括亲子的交际网。细看每一次亲子内部混战的原因，不难明白这句官样文字。讽刺虎协互相吹捧的人，很应该先低头看看自己的肚脐眼。

虎协的头子蓖麻，最近似乎颇卷入了一场“道德危机”，危机之盛，株连九族，无辜的担妈也被殃及。本人忝列虎协，作为蓖麻文字的忠实拥趸者——过去如此，现在如此，希望将来仍依旧——感觉很有几句闲话想说。

所谓“协”，从来就是一个小众的圈子。虎协不过也许圈子更小而已。事实上，蓖麻的博客，正是这样一个小众交流的客厅。在写手眼中，花花世界之光怪陆离，不过是他下笔的一个触点而已。所谓“取材于生活，高于生活”，一个极其普通的艺术创作原则，有何值得大惊小怪？

鲁迅写阿Q，张爱玲写《红鸾喜》（？就是那个患肺病而死的女孩子），都是取材于现实。“红鸾喜”的女主角就是张的舅父的女儿，据说文章出来，舅舅大怒，直骂张爱玲忘本，还说她跟一个汉奸搞在一起，成何体统。一样的道德批判。舅舅的恼怒可以理解，我们都是普通的世俗的人，有谁愿意主动把自己作为活祭提供为文学作品的素材—而且还是反面的形象呢？多少年过去，除了有考古癖的Fans，有谁还会关心作品背后那个真实的原型呢？原型总会无可逃避地退隐到历史的底色中，而作家笔下的人物形象将始终如一地鲜活下去。算了，打住，看不惯的人又会说是马屁了。好在马屁并不妨害生产力。

当然，如果蓖麻这篇博文由她自己跟贴写出来，把她推到道德审判席上，判她“刻薄”、“心理阴暗”、“酸葡萄心理”云云，那么活该她罪有应得被维护道德高地的人同仇敌忾批倒批臭赶尽杀绝从此自绝于亲子自觉于人民，虎协同仁自然也犯不着淌这趟混水。

说句多有得罪的话，设想，如果蓖麻同样的笔墨针对的是芙蓉姐姐，或许今天批她批得最痛快的人，该是叫好叫得最响的，也未可知。以大众的道德之矛去攻击小众的盾，根本就是驴唇马嘴。

其实，蓖麻嬉笑怒骂何止这一回，说起来多了。我喜欢听蓖麻针砭世情，我同样喜欢听她酸溜溜地捧人。你愿意怎么理解都可以，但是你不能不否认的是，泼妇骂街、悍妇扔砖，顶盖子砸人，这样的行为都不是蓖麻屑为，也不会是虎协的行为。

我喜欢蓖麻的文字，最爱的就是她那个“阴险”，爱看她简洁明丽的文字背后，嬉笑怒骂撕开人生的种种反讽。蓖麻的阴险在虎协内部是她自己的招牌菜，蓖麻从来就没有假装过厚道，虎协同仁也从来没有期望过她修炼出厚道的道德高度。

批判刻薄的蓖麻，我们就厚道了吗？看一看我们前几天对担妈细致到“几乎全身每一块肉都不放过的”刻薄品评（不过因为担妈跟我这篇文章的观点类似，认为蓖麻只是写文章而已，不针对个人）；再上亲子乐园精华区里翻一翻老贴子，每一个八卦贴不是都被热烈地追捧吗？只是因为被八卦的主人翁是我们不熟悉的、不相干的人，有谁感同身受地地关心过被八卦者的感受？因为熟悉，所以慈悲；因为熟悉，所以有正义感。实在不能不说是一个反讽。

每一次看过蓖麻的文字，我会努力反省自己骨子里那些人性的幽暗面。我喜爱蓖麻的文字，原因就在于此。

刻薄的确不好。可是这个不好，是否我自己心里也那么一些些？建设性的话语，不仅“被伤害”的当事人有权享受，被批判的人就无权要求了吗？
当我看到有妈妈回帖说：“我们既然批评人家刻薄，自己也要注意措辞”（大意），那种感觉，就像是照镜子了。这也就是我写此文的真实原因之一。






以上文章，长篇大论，言语温和，观点明确，出自虎协二丫妈亚麻之手。虎协各人，文风不同，角度不一，不可比较，更不可代替，然观点一致。有朋若此，福气，福气。